楊·史云梅耶“看我的電影不需要說明書,我的作品有不少意義,我寧愿觀眾用自己主動(dòng)的象征主義去解讀。就好像心理分析那樣,人總有私自的秘密。沒有這秘密,就沒有藝術(shù)?！庇懊员环殖闪藘深?一類是從來沒有聽說過他的,一類是看過他的作品并知道自己遇到了天才的?？词吩泼芬膭?dòng)畫電影,蘊(yùn)涵其中的無非是“直接”而“赤裸裸”的情趣。所謂直接,來自于他動(dòng)畫中無處不在的神秘主義和超現(xiàn)實(shí)色彩,都是以最簡(jiǎn)單,最經(jīng)濟(jì)的手法來表達(dá)的,完全拋棄了好萊塢似的花招和套路。所謂赤裸裸,則是因?yàn)槭吩泼芬膭?dòng)畫,往往以人類的動(dòng)物性為對(duì)象,展現(xiàn)人類靈魂世界里的潛意識(shí)欲望——性欲,戀物癖,口腔期綜合癥狀。冷眼旁觀現(xiàn)代電影語言或者敘事技巧的人造痕跡以及含蓄,內(nèi)斂,細(xì)膩的表達(dá)方式,史云梅耶更是別出心裁地用鬧劇來還原電影的原始形態(tài)。

性別：男楊·史云梅耶星座：處女座出生日期：1934-09-04職業(yè)：導(dǎo)演,編劇,藝術(shù)指導(dǎo),美術(shù)設(shè)計(jì),服裝設(shè)計(jì)更多中文名：楊·斯凡克梅耶,揚(yáng)·什萬克馬耶爾

楊·史云梅耶楊·史云梅耶可以用弗洛伊德的本能,潛意識(shí)欲望及釋夢(mèng)原理解釋；另類的創(chuàng)意,則是他一直依戀童年的一個(gè)優(yōu)勢(shì)——童年的天馬行空,思路最為活躍的時(shí)期。

Food楊·史云梅耶是一個(gè)從來不順應(yīng)形式和政治潮流的藝術(shù)家。他的作品是不受形式和材料的限制的,但主題卻大多都是質(zhì)疑,檢驗(yàn)和挑釁?！秹?mèng)魘瘋?cè)嗽骸肪鸵笥^眾去思索,“理論上的自由或者嚴(yán)格的紀(jì)律能否平等地當(dāng)成鎮(zhèn)壓的措施來看待”,向社會(huì)文明提出質(zhì)疑。同時(shí),作品中大多數(shù)都出現(xiàn)了對(duì)“童年”,對(duì)“本能”的贊揚(yáng)?！敦澇詷洹分须m然看似孩子們是惡魔,但是卻讓觀者從心里發(fā)出“要善待孩子和關(guān)愛孩子”的聲音。楊·史云梅耶的父親是一名櫥窗設(shè)計(jì)師,母親是裁縫,從小的家庭狀況不錯(cuò),而且一直對(duì)繪畫等藝術(shù)方面很感興趣。可以說,他的童年是自由的,豐富的,陽光的。而現(xiàn)實(shí)社會(huì)的壓抑,不平等和黑暗是讓許多人無法接受的,對(duì)迷戀童年的楊·史云梅耶更是如此。有些人選擇了壓抑作為自我防御機(jī)制,而楊·史云梅耶則選擇了投射。把自己內(nèi)心對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿和對(duì)童年的愛戀都放在了他的作品中。擁有一個(gè)孩童的真誠和熱情的楊·史云梅耶,與物品玩耍,對(duì)話,撫摸它們,破壞它們,這是一個(gè)孩童毫無理性,本能的欲望。在一次訪談中,楊·史云梅耶也表示：“作品不先解放了自己,又怎能談得上解放觀眾？創(chuàng)作一直以來都是我的自我治療?！睏睢な吩泼芬耐渡浜苡兴囆g(shù)性,至少在我們看來是這樣。通過他創(chuàng)造出來的形象的美學(xué)效果——結(jié)構(gòu),色彩,形狀,內(nèi)容和他們的相互關(guān)系來向觀眾述說。在他的作品中,敘事成分通常是服從于他們的視覺元素,在他的大部分影片中對(duì)話是缺失的一部份。名為《對(duì)話的可能性》的短篇中無一句對(duì)話。另外,在拍攝時(shí),他大量運(yùn)用了快速蒙太奇來操作他的影像,大量的快甩,快切,大特寫以及音畫對(duì)位都使他的影片在視覺上更富沖擊力。可以說他為達(dá)到音畫對(duì)位的效果,而使用了大量的大特寫的平行剪切。不可否認(rèn)連續(xù)的大特寫本身是有悖觀眾的視聽習(xí)慣的,而這幾乎是楊·史云梅耶的標(biāo)志手法。這種有悖常規(guī)視聽習(xí)慣的手法,使影片光在鏡頭運(yùn)用上就給觀眾造成了壓抑,神秘,令人擔(dān)憂的感覺,再加上影片的內(nèi)容,所拍攝的本體所帶來的視覺沖擊,就使得楊·史云梅耶的影片構(gòu)建的世界更為神奇,同時(shí)帶給觀眾的不僅僅是感官的刺激,更是留給了他們廣闊的想象天地,并引導(dǎo)他們踏入所謂的超現(xiàn)實(shí)空間?！敦澇詷洹分袑?duì)人嘴部的大特寫甚至還被安排在影片的最后加以強(qiáng)化。讓那個(gè)象征安靜的“噓”的畫面竟然有了聲音,作為觀者還感受到了風(fēng)吹過面前。對(duì)動(dòng)畫的處理總是采用非傳統(tǒng)的方法,偏好使用新式的三維技術(shù),這種技術(shù)可以在“對(duì)話的多種可能性”中窺見一斑。作為一個(gè)導(dǎo)演,創(chuàng)意不只是表現(xiàn)在思想上,有一大部分是反映在拍攝方式上。楊·史云梅耶的拍攝手法是新奇的,不被條件束縛的。楊·史云梅耶就像孩子一樣大膽地處理事情。除了拍攝手法的特別應(yīng)用,楊·史云梅耶作品中令人們印象深刻的就是楊·史云梅耶對(duì)于那些另類的食物,例如靈活的血淋林的豬舌頭,豬腸,豬排等。就算是在真人電影中,楊·史云梅耶也會(huì)運(yùn)用它們來做一些神秘地暗示。楊·史云梅耶在采訪中也說：“食物是我常用的一個(gè)主題,在某種程度上也是我自身的一個(gè)困擾。我對(duì)食物的困擾要回到我的童年,我是一個(gè)厭食者,曾經(jīng)被送到一些療養(yǎng)院強(qiáng)行喂食。人們對(duì)待食物和食用食物的方式可以很好地反映出我們的文明?！敦澇詷洹泛苊黠@在許多方面都和飲食有關(guān),值得注意的是貪吃樹在影片里面并不只是什么都吃,他絕對(duì)是一種吞沒,它也是我們的文明如何吞沒少數(shù)民族,多元文化的象征?！睏睢な吩泼芬畬?duì)食物運(yùn)用的情有獨(dú)鐘又讓我不得不想到了弗洛伊德的早期經(jīng)驗(yàn)論。另外,有一些小細(xì)節(jié)也有自己的獨(dú)特性格,例如,貪吃樹愛玩玩具,《對(duì)話的可能性》中生活用品,文化器具的運(yùn)用。在《瘋狂療養(yǎng)院》DVD花絮中的楊·史云梅耶十誡中第二條說的是：“全身心投入你鐘愛的事,除此外沒有更好的辦法。這些迷戀來自于你的童年,巨大的財(cái)富正深埋于你的童年之中。這個(gè)財(cái)富之門必須永遠(yuǎn)向著童年打開,它無關(guān)忽記憶,而是情緒,不存在于意識(shí),而是深藏在潛意識(shí)中。讓這條地下河流在真實(shí)的自我中流淌,關(guān)注這種感覺,但是同時(shí),釋放自我。當(dāng)你拍攝電影時(shí),你必須24小時(shí)的沉浸于中。然后所有的迷惑,童年就不知不覺融入你的電影。這樣一來,你的電影就達(dá)到了純真的勝利,這就是它的意義所在?！狈瓧睢な吩泼芬宄乇磉_(dá)了自己的創(chuàng)作風(fēng)格和思想的本源。將“一個(gè)深受童年影響的超現(xiàn)實(shí)主義者”作為他的定義很適合。捷克導(dǎo)演JanSvankmajer以他超現(xiàn)實(shí)的夢(mèng)幻般的動(dòng)畫創(chuàng)作令世界著迷。Svankmajer的奇妙之處在于他通過物體的動(dòng)作姿態(tài),個(gè)性和對(duì)文化的深刻觀察將普通的人和物奇異化。他的作品對(duì)無數(shù)導(dǎo)演來說是一個(gè)燈塔,處處給予藝術(shù)家以靈感,并且毫無疑問是在共產(chǎn)主義的捷克斯洛伐克的專制環(huán)境下浮現(xiàn)出的重要藝術(shù)品。盡管這些作品都是超現(xiàn)實(shí)主義的,但Svankmajer以電影為手段探索了社會(huì)習(xí)俗,社會(huì)階層及其相互作用等問題。

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